既是《相思》,自然离不开原诗的主题:红豆。
监制林旭坚说,动画用三种红豆表达了三种意涵。原诗“愿君多采撷”说的相思子有剧毒,暗含着相思之苦;赤豆粥软糯清香,借代孩提时代天真无邪的甜蜜;而海红豆绮丽娇艳,则言说青春烂漫之美。
更有细心的观众发现,就连六娘家后门的对联,也随着世殊时异的转换变了三次:“倚案诗书得真趣,开窗花草生远情”是两小无猜,春情乍动;“花落为添疏帘影,柳飞欲伴春燕归”是寒窗苦读,豆蔻年华;“巧借花容添月色,欣逢良夜度春宵”是花烛共剪,连理结发。
细细品一品这三副对联,不仅文辞晓畅情意相合,而且工整对仗平仄相谐,每个细节都颇具匠心。
《中国唱诗班》系列的一个亮点,就在于丰富深厚的民俗内涵。说到这里,两位主创都特别感谢顾问徐征伟老师和编剧李夏恩老师,前者是嘉定当地地方博物馆的史志专家,德高望重;后者是科班出身的历史学者,青年有为。
两人在建筑场景、道具设置、台词安排上都做了非常详细的考证,翻阅无数资料典籍,才确定了动画片中每一个小小元素的样貌和陈设,这也就是观众所说的“文化感”的由来。
比如,《元日》中的祭灶,观众会发现供桌上摆了菱角,这不仅是嘉定的民俗特色,本身也颇具历史典故。而北宋苏轼在《屈到嗜芰论》里就讲了春秋时期楚国屈建按礼法不以菱角祭父的故事;而后面出现的“贺年羹”,更是把明代嘉定四先生之一的唐时生因陋就简招待高徒的典故原原本本地演了一遍。
在人物设计上,彭擎政对于人物的衣着和发型非常考究。“出嫁的小姐和小姑娘就很不一样,比如六姑在小的时候是有刘海的,等到她长大的时候就要把头发全部梳到上边去。”
在古代,成年的女孩要“开面”,不光是碎头发,脸上的汗毛也要除去,和“小毛孩子”的阶段彻底说再见。虽然嘉定在古代就是一个文化名城,但是和大都市到底不同,街上走动的行人,市集中的坐贾行商,还有不出闺门的女儿,他们的衣服都是不一样的。
监制林旭坚说,动画用三种红豆表达了三种意涵。原诗“愿君多采撷”说的相思子有剧毒,暗含着相思之苦;赤豆粥软糯清香,借代孩提时代天真无邪的甜蜜;而海红豆绮丽娇艳,则言说青春烂漫之美。
更有细心的观众发现,就连六娘家后门的对联,也随着世殊时异的转换变了三次:“倚案诗书得真趣,开窗花草生远情”是两小无猜,春情乍动;“花落为添疏帘影,柳飞欲伴春燕归”是寒窗苦读,豆蔻年华;“巧借花容添月色,欣逢良夜度春宵”是花烛共剪,连理结发。
细细品一品这三副对联,不仅文辞晓畅情意相合,而且工整对仗平仄相谐,每个细节都颇具匠心。
《中国唱诗班》系列的一个亮点,就在于丰富深厚的民俗内涵。说到这里,两位主创都特别感谢顾问徐征伟老师和编剧李夏恩老师,前者是嘉定当地地方博物馆的史志专家,德高望重;后者是科班出身的历史学者,青年有为。
两人在建筑场景、道具设置、台词安排上都做了非常详细的考证,翻阅无数资料典籍,才确定了动画片中每一个小小元素的样貌和陈设,这也就是观众所说的“文化感”的由来。
比如,《元日》中的祭灶,观众会发现供桌上摆了菱角,这不仅是嘉定的民俗特色,本身也颇具历史典故。而北宋苏轼在《屈到嗜芰论》里就讲了春秋时期楚国屈建按礼法不以菱角祭父的故事;而后面出现的“贺年羹”,更是把明代嘉定四先生之一的唐时生因陋就简招待高徒的典故原原本本地演了一遍。
在人物设计上,彭擎政对于人物的衣着和发型非常考究。“出嫁的小姐和小姑娘就很不一样,比如六姑在小的时候是有刘海的,等到她长大的时候就要把头发全部梳到上边去。”
在古代,成年的女孩要“开面”,不光是碎头发,脸上的汗毛也要除去,和“小毛孩子”的阶段彻底说再见。虽然嘉定在古代就是一个文化名城,但是和大都市到底不同,街上走动的行人,市集中的坐贾行商,还有不出闺门的女儿,他们的衣服都是不一样的。